大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波

是
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
自
性
亦
非
自
性，

定、
十
遍
處
自
性
空；
是
八
解
脫
自
性
即
非
自
性，

空，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
八
勝
處、
九
次
第

處
若
常
若
無
常。
何
以
故？
八
解
脫
八
解
脫
自
性

若
常
若
無
常，
不
應
觀
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
八
解
脫

菩
提
心
者
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

初
分
挍
量
功
德
品
第
三
十
之
四
十
六

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
八

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
四

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
八
解
脫
等
可
得，
何

九
次
第
定、
十
遍
處
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不

八
解
脫
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；
八
勝
處、

性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自

處
自
性
空；
是
八
解
脫
自
性
即
非
自
性，
是
八
勝

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

若
苦。
何
以
故？
八
解
脫
八
解
脫
自
性
空，
八
勝

若
苦，
不
應
觀
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
樂

子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
八
解
脫
若
樂

若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男

可
得，
何
況
有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
般

常
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
八
解
脫
等

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
皆
不
可
得，
彼
常
無

羅
蜜
多，
八
解
脫
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
八
解
脫
若
淨
若
不
淨，

般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修

況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
八
解
脫
等
可
得，
何

次
第
定、
十
遍
處
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可

解
脫
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
八
勝
處、
九

即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
八

九
次
第
定、
十
遍
處
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性

自
性
空；
是
八
解
脫
自
性
即
非
自
性，
是
八
勝
處、

九
次
第
定、
十
遍
處
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

我。
何
以
故？
八
解
脫
八
解
脫
自
性
空，
八
勝
處、

不
應
觀
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
我
若
無

般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
八
解
脫
若
我
若
無
我，

般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修

況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
念
住

菩
提
心
者
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
般
若
波
羅
蜜
多。

般
若
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等

況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
八
解
脫
等
可
得，
何

次
第
定、
十
遍
處
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可

解
脫
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
八
勝
處、
九

即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
八

九
次
第
定、
十
遍
處
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性

自
性
空；
是
八
解
脫
自
性
即
非
自
性，
是
八
勝
處、

九
次
第
定、
十
遍
處
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

淨。
何
以
故？
八
解
脫
八
解
脫
自
性
空，
八
勝
處、

不
應
觀
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
淨
若
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

等
覺
支、
八
聖
道
支
若
樂
若
苦。
何
以
故？
四
念
住

樂
若
苦，
不
應
觀
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七

男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
念
住
若

若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善

得，
何
況
有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
般

不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
四
念
住
等
可

斷
乃
至
八
聖
道
支
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦

四
念
住
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
四
正

性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，

正
斷
乃
至
八
聖
道
支
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自

道
支
自
性
空；
是
四
念
住
自
性
即
非
自
性，
是
四

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
四
正
斷
乃
至
八
聖

四
念
住
四
念
住
自
性
空，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
若
常
若
無
常。
何
以
故？

若
常
若
無
常，
不
應
觀
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

支
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
自
性
空；
是
四
念
住

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

若
我
若
無
我。
何
以
故？
四
念
住
四
念
住
自
性
空，

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支

羅
蜜
多，
不
應
觀
四
念
住
若
我
若
無
我，
不
應
觀

羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波

之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波

者
何？
此
中
尚
無
四
念
住
等
可
得，
何
況
有
彼
樂

聖
道
支
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以

不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；
四
正
斷
乃
至
八

般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
四
念
住

至
八
聖
道
支
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是

性
空；
是
四
念
住
自
性
即
非
自
性，
是
四
正
斷
乃

等
覺
支、
八
聖
道
支
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
自

四
念
住
自
性
空，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波

性，
是
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
自
性
亦
非
自
性，

至
八
聖
道
支
自
性
空；
是
四
念
住
自
性
即
非
自

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
四
正
斷
乃

何
以
故？
四
念
住
四
念
住
自
性
空，
四
正
斷、
四
神

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
若
淨
若
不
淨。

四
念
住
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
四
正
斷、
四
神
足、

言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀

能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是

無
四
念
住
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若

得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚

我
亦
不
可
得；
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
皆
不
可

於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
四
念
住
不
可
得，
彼
我
無

性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。

自
性
即
非
自
性，
是
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

解
脫
門
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若

空；
是
空
解
脫
門
自
性
即
非
自
性，
是
無
相、
無
願

空，
無
相、
無
願
解
脫
門
無
相、
無
願
解
脫
門
自
性

常
若
無
常。
何
以
故？
空
解
脫
門
空
解
脫
門
自
性

門
若
常
若
無
常，
不
應
觀
無
相、
無
願
解
脫
門
若

善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
空
解
脫

菩
提
心
者
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

多。

人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
般
若
波
羅
蜜

是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女

得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
般
若，

亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
四
念
住
等
可

四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨

羅
蜜
多，
四
念
住
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

者
何？
此
中
尚
無
空
解
脫
門
等
可
得，
何
況
有
彼

解
脫
門
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以

脫
門
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；
無
相、
無
願

是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
空
解

相、
無
願
解
脫
門
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即

門
自
性
空；
是
空
解
脫
門
自
性
即
非
自
性，
是
無

門
自
性
空，
無
相、
無
願
解
脫
門
無
相、
無
願
解
脫

解
脫
門
若
樂
若
苦。
何
以
故？
空
解
脫
門
空
解
脫

應
觀
空
解
脫
門
若
樂
若
苦，
不
應
觀
無
相、
無
願

　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不

常！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。

中
尚
無
空
解
脫
門
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與
無

皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此

可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
無
相、
無
願
解
脫
門

波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
空
解
脫
門
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
無
相、
無
願
解
脫
門
若
淨

男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
空
解
脫
門

般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善

等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是

我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
空
解
脫
門

不
可
得；
無
相、
無
願
解
脫
門
皆
不
可
得，
彼
我
無

若
波
羅
蜜
多，
空
解
脫
門
不
可
得，
彼
我
無
我
亦

自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般

性
即
非
自
性，
是
無
相、
無
願
解
脫
門
自
性
亦
非

門
無
相、
無
願
解
脫
門
自
性
空；
是
空
解
脫
門
自

空
解
脫
門
空
解
脫
門
自
性
空，
無
相、
無
願
解
脫

應
觀
無
相、
無
願
解
脫
門
若
我
若
無
我。
何
以
故？

羅
蜜
多，
不
應
觀
空
解
脫
門
若
我
若
無
我，
不

羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波

樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

常
若
無
常，
不
應
觀
六
神
通
若
常
若
無
常。
何
以

善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
五
眼
若

菩
提
心
者
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

說，
是
為
宣
說
真
正
般
若
波
羅
蜜
多。

羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等

淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波

何？
此
中
尚
無
空
解
脫
門
等
可
得，
何
況
有
彼

門
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者

可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
無
相、
無
願
解
脫

羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
空
解
脫
門
不

脫
門
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波

是
空
解
脫
門
自
性
即
非
自
性，
是
無
相、
無
願
解

無
相、
無
願
解
脫
門
無
相、
無
願
解
脫
門
自
性
空；

若
不
淨。
何
以
故？
空
解
脫
門
空
解
脫
門
自
性
空，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
五
眼

得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；
六
神
通
不
可
得，
彼

若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
五
眼
不
可

是
六
神
通
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般

神
通
六
神
通
自
性
空；
是
五
眼
自
性
即
非
自
性，

若
樂
若
苦。
何
以
故？
五
眼
五
眼
自
性
空，
六

蜜
多，
不
應
觀
五
眼
若
樂
若
苦，
不
應
觀
六
神
通

蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅

與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅

以
者
何？
此
中
尚
無
五
眼
等
可
得，
何
況
有
彼
常

得；
六
神
通
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所

若
波
羅
蜜
多，
五
眼
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可

自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般

是
五
眼
自
性
即
非
自
性，
是
六
神
通
自
性
亦
非

故？
五
眼
五
眼
自
性
空，
六
神
通
六
神
通
自
性
空；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

神
通
自
性
空；
是
五
眼
自
性
即
非
自
性，
是
六
神

若
不
淨。
何
以
故？
五
眼
五
眼
自
性
空，
六
神
通
六

應
觀
五
眼
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
六
神
通
若
淨

　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不

我！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。

何？
此
中
尚
無
五
眼
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無

六
神
通
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者

波
羅
蜜
多，
五
眼
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；

性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若

五
眼
自
性
即
非
自
性，
是
六
神
通
自
性
亦
非
自

五
眼
五
眼
自
性
空，
六
神
通
六
神
通
自
性
空；
是

若
無
我，
不
應
觀
六
神
通
若
我
若
無
我。
何
以
故？

男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
五
眼
若
我

般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善

等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

共
法
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
自
性
空；

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

常。
何
以
故？
佛
十
力
佛
十
力
自
性
空，
四
無
所

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
若
常
若
無

若
常
若
無
常，
不
應
觀
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
佛
十
力

菩
提
心
者
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
般
若
波
羅
蜜
多。

修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人

何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是

亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
五
眼
等
可
得，

淨
不
淨
亦
不
可
得；
六
神
通
不
可
得，
彼
淨
不
淨

蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
五
眼
不
可
得，
彼

通
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

性，
是
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
自
性
亦

八
佛
不
共
法
自
性
空；
是
佛
十
力
自
性
即
非
自

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
四
無
所
畏
乃
至
十

十
力
自
性
空，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

十
八
佛
不
共
法
若
樂
若
苦。
何
以
故？
佛
十
力
佛

應
觀
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、

般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
佛
十
力
若
樂
若
苦，
不

般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修

況
有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修

可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
佛
十
力
等
可
得，
何

至
十
八
佛
不
共
法
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不

力
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
四
無
所
畏
乃

是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
佛
十

十
八
佛
不
共
法
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即

是
佛
十
力
自
性
即
非
自
性，
是
四
無
所
畏
乃
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般

是
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
自
性
亦
非
自

佛
不
共
法
自
性
空；
是
佛
十
力
自
性
即
非
自
性，

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
四
無
所
畏
乃
至
十
八

力
自
性
空，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

佛
不
共
法
若
我
若
無
我。
何
以
故？
佛
十
力
佛
十

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

羅
蜜
多，
不
應
觀
佛
十
力
若
我
若
無
我，
不
應
觀

羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波

之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波

何？
此
中
尚
無
佛
十
力
等
可
得，
何
況
有
彼
樂

法
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者

苦
亦
不
可
得；
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共

此
般
若
波
羅
蜜
多，
佛
十
力
不
可
得，
彼
樂
與

非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

十
力
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
四
無
所
畏

即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
佛

至
十
八
佛
不
共
法
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性

空；
是
佛
十
力
自
性
即
非
自
性，
是
四
無
所
畏
乃

不
共
法
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
自
性

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

若
不
淨。
何
以
故？
佛
十
力
佛
十
力
自
性
空，
四

礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
若
淨

佛
十
力
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
四
無
所
畏、
四
無

言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀

能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是

無
佛
十
力
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若

得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚

可
得；
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
皆
不
可

若
波
羅
蜜
多，
佛
十
力
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

住
捨
性
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者

多，
無
忘
失
法
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
恒

自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜

即
非
自
性，
是
恒
住
捨
性
自
性
亦
非
自
性，
若
非

住
捨
性
恒
住
捨
性
自
性
空；
是
無
忘
失
法
自
性

常。
何
以
故？
無
忘
失
法
無
忘
失
法
自
性
空，
恒

法
若
常
若
無
常，
不
應
觀
恒
住
捨
性
若
常
若
無

善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
無
忘
失

菩
提
心
者
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
般
若
波
羅
蜜
多。

修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人

何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是

不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
佛
十
力
等
可
得，

乃
至
十
八
佛
不
共
法
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

不
應
觀
恒
住
捨
性
若
我
若
無
我。
何
以
故？
無
忘

若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
無
忘
失
法
若
我
若
無
我，

般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般

況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
無
忘
失
法
等
可
得，
何

不
可
得；
恒
住
捨
性
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可

若
波
羅
蜜
多，
無
忘
失
法
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦

自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般

失
法
自
性
即
非
自
性，
是
恒
住
捨
性
自
性
亦
非

自
性
空，
恒
住
捨
性
恒
住
捨
性
自
性
空；
是
無
忘

捨
性
若
樂
若
苦。
何
以
故？
無
忘
失
法
無
忘
失
法

多，
不
應
觀
無
忘
失
法
若
樂
若
苦，
不
應
觀
恒
住

蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜

與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅

何？
此
中
尚
無
無
忘
失
法
等
可
得，
何
況
有
彼
常

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

多，
無
忘
失
法
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
恒

自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜

即
非
自
性，
是
恒
住
捨
性
自
性
亦
非
自
性，
若
非

住
捨
性
恒
住
捨
性
自
性
空；
是
無
忘
失
法
自
性

淨。
何
以
故？
無
忘
失
法
無
忘
失
法
自
性
空，
恒

法
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
恒
住
捨
性
若
淨
若
不

善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
無
忘
失

如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝

失
法
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修

我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
無
忘

得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
恒
住
捨
性
不
可
得，
彼

羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
無
忘
失
法
不
可

捨
性
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波

自
性
空；
是
無
忘
失
法
自
性
即
非
自
性，
是
恒
住

失
法
無
忘
失
法
自
性
空，
恒
住
捨
性
恒
住
捨
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

無
常
亦
不
可
得；
道
相
智、
一
切
相
智
皆
不
可
得，

多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
一
切
智
不
可
得，
彼
常

自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜

一
切
智
自
性
即
非
自
性，
是
道
相
智、
一
切
相
智

相
智、
一
切
相
智
道
相
智、
一
切
相
智
自
性
空；
是

若
無
常。
何
以
故？
一
切
智
一
切
智
自
性
空，
道

若
常
若
無
常，
不
應
觀
道
相
智、
一
切
相
智
若
常

善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
一
切
智

菩
提
心
者
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

說，
是
為
宣
說
真
正
般
若
波
羅
蜜
多。

羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等

淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波

何？
此
中
尚
無
無
忘
失
法
等
可
得，
何
況
有
彼

住
捨
性
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應

若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作

尚
無
一
切
智
等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝

可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中

彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；
道
相
智、
一
切
相
智
皆
不

蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
一
切
智
不
可
得，

智
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅

一
切
智
自
性
即
非
自
性，
是
道
相
智、
一
切
相

相
智、
一
切
相
智
道
相
智、
一
切
相
智
自
性
空；
是

若
苦。
何
以
故？
一
切
智
一
切
智
自
性
空，
道

智
若
樂
若
苦，
不
應
觀
道
相
智、
一
切
相
智
若
樂

善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
一
切

如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝

切
智
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修

彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

相
智
自
性
空；
是
一
切
智
自
性
即
非
自
性，
是
道

切
智
自
性
空，
道
相
智、
一
切
相
智
道
相
智、
一
切

智、
一
切
相
智
若
淨
若
不
淨。
何
以
故？
一
切
智
一

多，
不
應
觀
一
切
智
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
道
相

多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜

我！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜

此
中
尚
無
一
切
智
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無

皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？

可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
道
相
智、
一
切
相
智

波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
一
切
智
不

切
相
智
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若

性
空；
是
一
切
智
自
性
即
非
自
性，
是
道
相
智、
一

性
空，
道
相
智、
一
切
相
智
道
相
智、
一
切
相
智
自

相
智
若
我
若
無
我。
何
以
故？
一
切
智
一
切
智
自

觀
一
切
智
若
我
若
無
我，
不
應
觀
道
相
智、
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

門
自
性
空；
是
一
切
陀
羅
尼
門
自
性
即
非
自
性，

羅
尼
門
自
性
空，
一
切
三
摩
地
門
一
切
三
摩
地

若
常
若
無
常。
何
以
故？
一
切
陀
羅
尼
門
一
切
陀

羅
尼
門
若
常
若
無
常，
不
應
觀
一
切
三
摩
地
門

善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
一
切
陀

菩
提
心
者
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

說，
是
為
宣
說
真
正
般
若
波
羅
蜜
多。

羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等

淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波

以
者
何？
此
中
尚
無
一
切
智
等
可
得，
何
況
有
彼

切
相
智
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所

切
智
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
道
相
智、
一

是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
一

相
智、
一
切
相
智
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；
一
切
三
摩
地
門
不
可

多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
一
切
陀
羅
尼
門
不
可

自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜

陀
羅
尼
門
自
性
即
非
自
性，
是
一
切
三
摩
地
門

切
三
摩
地
門
一
切
三
摩
地
門
自
性
空；
是
一
切

故？
一
切
陀
羅
尼
門
一
切
陀
羅
尼
門
自
性
空，
一

若
苦，
不
應
觀
一
切
三
摩
地
門
若
樂
若
苦。
何
以

般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
一
切
陀
羅
尼
門
若
樂

般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修

況
有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修

以
者
何？
此
中
尚
無
一
切
陀
羅
尼
門
等
可
得，
何

切
三
摩
地
門
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所

切
陀
羅
尼
門
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
一

即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
一

是
一
切
三
摩
地
門
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善

等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是

不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
一
切
陀
羅
尼
門

不
可
得；
一
切
三
摩
地
門
不
可
得，
彼
我
無
我
亦

羅
蜜
多，
一
切
陀
羅
尼
門
不
可
得，
彼
我
無
我
亦

若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波

即
非
自
性，
是
一
切
三
摩
地
門
自
性
亦
非
自
性，

切
三
摩
地
門
自
性
空；
是
一
切
陀
羅
尼
門
自
性

尼
門
一
切
陀
羅
尼
門
自
性
空，
一
切
三
摩
地
門
一

切
三
摩
地
門
若
我
若
無
我。
何
以
故？
一
切
陀
羅

應
觀
一
切
陀
羅
尼
門
若
我
若
無
我，
不
應
觀
一

　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不

苦！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。

無
一
切
陀
羅
尼
門
等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與

得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

菩
提
心
者
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
般
若
波
羅
蜜
多。

若
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作

有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般

者
何？
此
中
尚
無
一
切
陀
羅
尼
門
等
可
得，
何
況

三
摩
地
門
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以

陀
羅
尼
門
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
一
切

是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
一
切

一
切
三
摩
地
門
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即

自
性
空；
是
一
切
陀
羅
尼
門
自
性
即
非
自
性，
是

尼
門
自
性
空，
一
切
三
摩
地
門
一
切
三
摩
地
門

淨
若
不
淨。
何
以
故？
一
切
陀
羅
尼
門
一
切
陀
羅

尼
門
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
一
切
三
摩
地
門
若

男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
一
切
陀
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

波
羅
蜜
多，
不
應
觀
預
流
向
預
流
果
若
樂
若
苦，

若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若

有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
預
流
向
等
可
得，
何
況

乃
至
阿
羅
漢
果
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可

預
流
果
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
一
來
向

般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
預
流
向

至
阿
羅
漢
果
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是

預
流
向
預
流
果
自
性
即
非
自
性，
是
一
來
向
乃

阿
羅
漢
果
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
自
性
空；
是

性
空，
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向

常。
何
以
故？
預
流
向
預
流
果
預
流
向
預
流
果
自

不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
若
常
若
無

預
流
果
若
常
若
無
常，
不
應
觀
一
來
向
一
來
果、

善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
預
流
向

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
若
我

流
向
預
流
果
若
我
若
無
我，
不
應
觀
一
來
向
一

言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
預

能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是

無
預
流
向
等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若

可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚

與
苦
亦
不
可
得；
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
皆
不

般
若
波
羅
蜜
多，
預
流
向
預
流
果
不
可
得，
彼
樂

非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此

即
非
自
性，
是
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
自
性
亦

至
阿
羅
漢
果
自
性
空；
是
預
流
向
預
流
果
自
性

不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
一
來
向
乃

流
果
預
流
向
預
流
果
自
性
空，
一
來
向
一
來
果、

向
阿
羅
漢
果
若
樂
若
苦。
何
以
故？
預
流
向
預

不
應
觀
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

故？
預
流
向
預
流
果
預
流
向
預
流
果
自
性
空，
一

還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
若
淨
若
不
淨。
何
以

淨
若
不
淨，
不
應
觀
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不

修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
預
流
向
預
流
果
若

修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應

何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是

不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
預
流
向
等
可
得，

來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦

流
向
預
流
果
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
一

即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
預

向
乃
至
阿
羅
漢
果
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性

空；
是
預
流
向
預
流
果
自
性
即
非
自
性，
是
一
來

羅
漢
向
阿
羅
漢
果
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
自
性

果
自
性
空，
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿

若
無
我。
何
以
故？
預
流
向
預
流
果
預
流
向
預
流

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
四
十
八

是
為
宣
說
真
正
般
若
波
羅
蜜
多。

蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，

與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅

者
何？
此
中
尚
無
預
流
向
等
可
得，
何
況
有
彼
淨

羅
漢
果
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以

不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
一
來
向
乃
至
阿

羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
預
流
向
預
流
果

漢
果
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波

預
流
果
自
性
即
非
自
性，
是
一
來
向
乃
至
阿
羅

果
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
自
性
空；
是
預
流
向

來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢

▲

大般若波羅蜜多經卷第一百四十八